2021

ALMEIDA, Indiara Oliveira. Representações de Mulheres em Feira de Santana Através dos Mitos da Pombagira e da Virgem Maria (1980-2000);

ALVAREZ, Ialle Batista. O Significado Da Morte Em Ifigênia Em Áulis De Eurípides

ÂNGELO, Edson Dias. Pagodes, Performances e Transformações: As construções de gênero, raça e classe nos pagodes Baianos(1990 - 2000);

ANUNCIAÇÃO, Bruno Barreto. Violência Sexual Contra Mulheres Negras na 2ª Década do Século XXI (2017-2019): corpos negros como objetos sexuais;

BATISTA, Thailan De Sousa. Entre Flores E Espinhos: A Labuta Dos Pequenos Produtores De Feijão No Município De Canarana-BA (1960-1980);

CRISOSTOMO, Vanderley Santana. Julia Gomes, “uma besta humana”: Um estudo de caso sobre o crime de infanticídio em Feira de Santana na década de 1950;

DIAS, Jean dos Santos.“Um Povo Santo, Barulhento, das Vigílias, do Jejum, de uma Igreja Simples, que Estuda ”: a identidade da Assembleia de Deus do Feira VI (2000-2016);

FONSECA, Luana Cardoso. Memória de Luta: conflito pela posse da terra em Feira de Santana - BA 1970-1980;

FREIRE, Maria Do Socorro Gomes. Imagens E Representações Da Deusa Inanna Nos Poemas Da Sacerdotisa Enheduanna;

JESUS, William de Matos. Escravos, Libertos e Livres na Guerra do Paraguai: o negro e o exército brasileiro no século XIX;

LIMA, Dioney Pereira. Cidadania, Federalismo e Liberdade: O projeto de república e nação do Pequeno Jornal (1890);

MARTINS, Lucas Almeida.‘Brasil Socialista’: a Esquerda Revolucionária e as liberdades democráticas (1975-1976);

MORAES, Tainara Margarida Rodrigues. Aqui Tem Uma Estória, Estória Não, Foi “Verídica”: o Protagonismo das mulheres quilombolas no Quilombo da Pinguela, Amélia Rodrigues, Bahia (2000-2021);

PIMENTEL, Marcello de Araujo. “A Solidão é Fera, a Solidão Devora, é Amiga Das Horas, Prima-Irmã Do Tempo”: narrativa e história em A Montanha Mágica (1924), de Thomas Mann;

REIS, Antonio Carlos Alves. As representações de Lampião na Imprensa Baiana (1938-1945);

RIBEIRO, José Ricardo Jesus. Protestantismo e Modernização: inserção dos batistas em Santo Antônio de Jesus nas primeiras décadas do século XX. (1900-1940);

SANTANA, Leonardo Justino. A Educação Patrimonial Através Do Projeto Epa: Um estudo de caso no cieac (feira de santana, 2018);

SANTIAGO, Joana Clara Silva. “Ave Maria, Foi o Cão!”: O impacto da CHESF na vida de mulheres do submédio do São Francisco (1968-1987);

SANTOS, Antonielson Adorno. Efetivação da Lei 10.639/03 no Colégio Helena Assis Suzart (2003-2018);

SANTOS, Erick Wesley Morais. Entre Concepções De História, Ensino Crítico E Cultura Escolar: A experiência com os alunos do terceiro ano do Colégio Modelo Luís Eduardo Magalhães de Feira De Santana no ano de 2019;

SANTOS, Roseane Carneiro. BIGAMIA: “O Cabeça da Casa” (1930-1960);

SILVA, Beatriz Santos. Ensino de história com jogos digitais: análise da perspectiva de monarquia em Reigns;

SILVA, Carine Cazumbá. “ (IN) Visibilizadas”: análise das representações de mulheres negras em dois livros didáticos de história (PNLD de 2014 a 2016);

SILVA, Gabriel Santana. Pensando a Morte na Revolução de Matatias a Partir de I Macabeus 1;9,22

SILVA, Tiago Alves. A Morte Revelando a História: catalogação dos livros paroquiais de óbito da freguesia de Feira de Santana (1868-1894);

SILVA, Sergia Alexandre. Honorato Bomfim E As Batalhas Contra Os Curandeirismos Via Educação Higiênica No Jornal “Folha Do Norte”, Fsa.(1927- 1940);

SILVA, Sonívia Lima Queiroz. Da Modernidade Almejada Ao Progresso Possível: Expectativas e adaptações dos discursos sobre o florescimento de Santo Estevão - BA (1921-1946);

VIEIRA, Elisangela Araújo.Representação de Luís Carlos Prestes como “O cavaleiro da esperança” na obra de Jorge Amado;

VITA, Vicência Cavalcanti. A Atuação da Juventude Universitária Católica (JUC) no Contexto do Anticomunismo em Feira de Santana (1961-1968);

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